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  • 欧美佛教简史——德国佛教史话

    ( Community around the Buddha )， 一九三三年来到中国，皈依倓虚法师，法号照空。一九三四年返国，被选为第一届国际佛学会议主席，在伦敦召开会议。后来“佛陀团体”改名为“佛教...本山佛光山求受三坛大戒。一九九二年，佛光山派满彻法师到没有任何信众基础的西柏林弘法利生，短短数年中，不但接引无数德国人士学佛修行，并且在千辛万苦的情况下筹建柏林佛光山、莱茵禅净中心、法兰克福禅净中心及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001439014.html

  • 佛教科学化趋势”的商榷

    觉得他对佛陀崇高伟大的实证境界，佛教才是全面如实地阐明宇宙人生，没有正确认识，就写了一篇《佛教科学化刻不容缓的商榷》在《台州佛教》刊出后，寄给了四川省乐至县报国寺昌臻法师。因为他是正法眼藏，又是龙昂居士的皈依师，请他转给龙昂居士。主要谈到：他对佛陀是“两足尊、正遍知、明行足”，没有正确的认识。从前倓虚法师在青岛湛山寺。一天，有三位大学生来请问：“为什么佛教中有些观点与现代科学不符合？”倓老反问道：...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305240088.html

  • “佛教科学化趋势”的商榷

    四川省乐至县报国寺昌臻法师。因为他是正法眼藏，又是龙昂居士的皈依师，请他转给龙昂居士。主要谈到：他对佛陀是“两足尊、正遍知、明行足”，没有正确的认识。从前倓虚法师在青岛湛山寺。一天，有三位大学生来请问：“为什么佛教中有些观点与现代科学不符合？”倓老反问道：“科学还在进步吗？”答：“科学当然是在不停地进步的。”法师说：“那么安知未来的科学不否定与佛教不合的观点呢？”学生们心服领教而去。现代科学，人造...

    郑颂英

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  • 道安长老与显明法师

    三岁的显师十分照应。　　一九三一年，显师十五岁时，到营口的楞严寺，依禅定老和尚受具足戒。禅定老和尚出身于宁波观宗寺，是倓虚法师礼请他来住持楞严寺的。他见显师天资颖悟，器宇轩菁，许为法器，鼓励他到宁波观...　　道安长老与显明法师 　　美国佛教会庄严寺退居老和尚显明法师，住在“庄严世界”七宝湖畔的“退而不休寮”。老和尚法相庄严，辩才无碍，他以八十岁的高龄，不辞劳苦，经常应纽约、波士顿、新泽西州等各处...

    不详

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  • 德国佛教印象

    中国南京栖霞山皈依近代中国高僧倓虚法师，法名照空。二战结束后，德国佛教，如雨后舂笋，各种组织纷纷成立，出版、弘法事业也相当活跃。1955年，又产生了全国性的佛教团体——“德国佛教会”，后改名为“德国...签名，上海妙灵法师等，为之签了名，她们很高兴，还双手合掌，不断地言谢。当时，有位中国留学生带其夫人与小女孩也在那饭馆用餐，就当了临时的德语翻译。这些女孩说，她们去过泰国，很崇拜佛教，今天在家乡能看到...

    本性

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  • 我国近代最先东渡日本学密僧人是释纯密

    下的中日台三地佛教交流——以大正后期（1925）“东亚佛教联合会」的会内外交流经验为例”》）当时倓虚法师亦是代表团成员，他在《影尘回忆录》（第十七章“北京弥勒院办学时代”）里有谈及：　　那次去日本的人...、顾净等东渡日本，取回已绝传多久的唐密” 等等。即东瀛学密最先者为大勇与持松法师。实际上近代最先东渡日本学密并传回我国的是潮州开元镇国禅寺僧人释纯密，他亦为广东省僧侣自清代至今，东渡扶桑求法仅有之一人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475166633.html

  • 佛教在欧美：大佛西行——德国佛教之路

    Community around theBuddha），1933年来到中国，皈依倓虚法师，法号照空。1934年返国，被选为第一届国际佛学会议主席，在伦敦召开会议。后来“佛陀团体”改名为“佛教团体”（Buddhist...其中以建设人间净土为主旨的佛光山与佛光会在此发展最为迅速。自1988年开始，就有德籍人士专程前往美国西来寺及在台湾的总本山佛光山求受三坛大戒。1992年，佛光山派满彻法师到没有任何信众基础的西柏林弘法...

    不详

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  • 仰挹圆月天心

    念佛法门。生活中，他把这些都不折不扣地学了过来，并一一实行，东北三老的倓虚法师在《影尘回忆录》中回忆了他在湛山寺讲律时的一些生活片断，屋中都是他自己收拾，不找另外人收拾，窗子地板都弄得很干净。因他持戒...　　仰挹圆月天心 　　慧文法师 　　弘一法师是中国近代的一个传奇人物，他的一生是两个截然相反的极限，但都取得了伟大成就。特别在后半生，他把失传达七百年之久的南山律宗得以重兴，受到了人们无比崇敬与...

    慧文法师

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  • 大悲禅院新旧三通碑

    ，世系断续。1940年，倓虚法师来津弘法，与津门居士多所谋划，醵金拓建庙宇，复兴院事，自1942年迄1947年竣工，禅院规模，大致底定。其间于1945年住持等慈法师偕津门居士自京迎玄奘顶骨来院供奉。1950年始惠文法师主持院事，兴建纪念堂以阐扬玄奘、弘一二祖大德。中经深山法师，旋由宝菡法师继任，乃与天津佛教协会共相擘画，重谋兴复扩建。世纪重开，宝菡法师以年事日高，乃委其事于智如法师。智如法师少年向...

    王勇则

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  • 当代香港佛教泰斗觉光大师（上）

    弘化形式及教育弘化形式，取代农禅传统的弘法方式，为香港佛教发展，开拓了新的方向。 　　人间佛教，弘法利生 　　香港佛教联合会成立的初期，实行理事长制，首任理事长为筏可法师。其后，是海仁法师、倓虚...十位莲友参加修持，每逢周六晚上念佛。 　　后来，参加者与日俱增，便增办了讲经、济贫、放生、拜忏等活动。曾在莲社讲经者，先后有：显慈、法舫、道安、霭亭、定西、演培、筏可、倓虚、海仁及显明等诸多长老法师...

    华川

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